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南阳行-镇平篇
作者:张庆军   发布时间:2021-02-05 15:08:37   来源:镇平网   

  
  2017年国庆节我曾随镇平籍田渊处长来过镇平县,但对镇平未留下深刻的印象,只是感觉镇平是玉石集散地。出差南阳休息日,得以再次来镇平,探访杏花山和玉市场,走马观花地了解这个玉都的前世今生。
 
  镇平县地处南阳盆地西北缘,伏牛山南麓,人口百万,西周前属吕国,春秋被楚所灭,归属南阳郡,据《汉书·地理志》记载:“汉高祖刘邦封吕腾为涅阳侯”,因以置县,东汉安帝刘祜封其妹为涅阳公主,唐代此县废。
 
  金代末年,五垛山爆发了鱼张二农民起义,后因寡不敌众,被俘牺牲,金兵镇压了农民起义,在涅阳镇设置镇平县,取“镇压平判或平息”之意。
 
  “问世间情为何物,直教人生死相许”,写下千古不朽佳句的元好问任首任县令。
 
  杏花山位于镇平县东北十公里处,系五垛山向西南延伸的支脉,可惜我在冬日时节来此寻幽,无缘看到春天杏花漫山遍野、交错纷呈、璀璨夺目的景色。
 
  走过菩提寺森林公园的牌坊,转过两道弯,道路的两旁有几棵参天古树,向南拾阶而上,菩提寺便呈现在眼前,“深山藏古寺,幽林听梵音”,菩提寺深藏于杏花山里,始建于唐,比镇平建县历史还长,是中原八大名寺之一,河南省唯一的一座园林式寺院。
 
  左面鼓楼,右面钟楼,从钟楼门进入寺内,穿过几重大殿,来到大雄宝殿,殿前有棵菩提树,枝繁叶茂,约有七八百年树龄,大概这就是菩提寺的来历吧,大雄宝殿有副对联,上联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客”,下联“经声佛号唤回苦海迷梦人”,寓意直白,然而有多少世间名利客、苦海迷梦人,能够真正被暮鼓晨钟、经声佛号所惊醒唤回?
 
  元好问在镇平的任期不到一年,但依然留下了《镇平寄侄孙伯安书》《镇平县斋感杯》《清平乐·罢镇平归西山草堂》《镇平乐》等六首诗篇,离开镇平时,他喝下半壶浊酒,把几份留恋、几份愧疚、几份惆怅、几声长叹写成了《清平乐·罢镇平归西山草堂》:“垂杨小渡,处处归鞍驻。八十田翁良愧汝,把酒千言万语。细侯竹马相从,笑渠奔走儿童。十里村箫社鼓,依然傀儡棚中”。
 
  1227年的春天,元好问到五垛山寻幽、杏花山访僧,吟出了一句上联:“五朵杏花遮山”。八百多年来,很多人试图对出下联,但与元好问上联在意境上都有一定的距离,其难度在于:上联用山,下联需用河(水),镇平境内的河流难以凑成,尝试对出下联的人们有着共同的慨叹:文坛圣手的高妙之处非我们所能企及!
 
  我查阅了镇平河流的资料,班门弄斧推敲了两幅下联,聊以慰藉元好问渴望而迟到的下联:涅水沿(严)陵潦河,泗水沿(严)陵潦河。(赵河古称涅水,泗水河发源于五朵山北麓,严、沿同音,通假)。
 
  “中国玉雕第一镇”——石佛寺镇位于镇平县城西北五公里,随着城镇化的进程,现已与县城基本相连,来到玉石市场,看到了门店林立、人山人海、琳琅满目的各种玉石,有新疆的和田玉、西安的蓝田玉、缅甸的翡翠、辽宁的岫玉,还有产于南阳独山的独山玉等等,然而,镇平本是个不产玉的地方,却怎么有这么大的玉石市场?
 
  因有成千上万的“玉工”,把外地的“硬件”吸引过来,镇平人不仅勤劳,而且更聪明,把石头玩于股掌,将玉雕成艺术,依靠技术,把资源吸引过来,对于镇平玉雕,不妨透过夺目的光芒,看看镇平人的思想境界和精神追求。
 
  镇平人的“雕”,是人与玉的某种气质和精神,玉乃石中精华,雕成天地精灵,玉雕是镇平的灵魂、镇平人的财富、镇平人的谋生手段,镇平人胸怀雕的理想、携带玉的品质行游天下,自信的傲立于世!
 
  我感觉宋-戴复古的《题郑宁夫玉轩诗卷》就是在描绘镇平的玉文化:“细观玉轩吟,一生良苦心。雕琢复雕琢,片玉万黄金”。
 
  古语︰“君子无故,玉不离身”,孔子曰︰“君子如玉”,谦谦君子,温润如玉,儒家文化中,玉被人格化,玉的纯洁坚强等特质被作为人的楷模,儒家认为君子应当是外带恭顺,内具坚韧;宽以待人,严以律己;光华内敛,不彰不显。
 
  形容玉的还有很多:“玉成其事”、“冰清玉洁”、“玉树临风”、“守身如玉”、“宁为玉碎不为瓦全”等等。
 
  玉的品质与君子的品质最为相近,中国人对玉石的使用、佩戴,是基于道德与精神的原因,佩戴玉石的目的就是时时警醒自己,道德修养与品格应像玉石一样。
 
  玉文化中包含着“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚;“润泽以温”的无私奉献品德;“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄;“宁为玉碎”的爱国民族气节。
 
  镇平的这片沃土,近代走出了彭雪枫、许永跃、彭小枫、张保庆、赵金九、卧龙生……
 
  他们坚定而火热,血性而智慧,释放着美丽的光华。
 
  镇平,一个“玉不琢,不成器”的地方!一个风光入画的地方!一个人杰地灵的地方!
 
  作者:濮阳市清丰县审计局张庆军

[责任编辑:李树娴] 

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